Diversar corrientes pedagogicas

Imagen adquirida del Blog (blogenado en ciencia de la educacación) http://blogeandoencienciasdelaeducacion.blogspot.com

A medida que vamos evolucionando aumenta nuestro desarrollo en tecnología y avances científicos esta presión social genera el nacimiento de la diferente corrientes pedagogicas la cuales nos facilita la solución de nuestros problemas y así la mejor interacción con nuestro entorno social; tomando en cuenta que el ser humano es un este biopsicosocial y que esta en una cosntante búsqueda de información, a medida que obtiene la información y aprende así mismo enseña a otros, ya que el ser humano es un pedagogo nato.

Dentro de las diversas corrientes pedagogicas tenemos que citar al pedagogo Paulo Reglus Neves Freire, conocido mundialmente como Paulo Freire, quien con su pedagogia liberadora se centra que el hombre debe ser participe de la transformación del mundo por medio de una nueva educación que le ayude a ser critico de su realidad y lo lleve a valorar su vivencia como algo lleno de valor real, dentro de su contexto histórico, Freire es quien crea el movimiento de educación popular en Brasil, con el busca sacar al hombre analfabeto de su situación de inconciencia, de pasividad y falta de criticidad, su esfuerzo por buscar contribuir a la liberación de su pueblo se inscribe en una época en que son muchos los que están buscando algo similar.

En cuanto a Prieto Figueroa quien nos planteo un estado docente como herramienta utilizando la pedagogía y con sus escritos se enfoco en los aspectos filosóficos y sociológicos incorporando la psicología, la moral y parte cívica como un proceso de enseñanza con libertad.

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Victor Suarez y Hector Martinez

El Idealismo en la pedagogía

El propósito de la educación es transmitir la herencia cultural que refleja la verdad que fue progresivamente develada en el curso de la historia. El alumno puede acercarse al ideal emulando a su maestro, que lo guía en el análisis de las ideas. Los elementos de la mente son primarios para la educación. La educación debe guiar al aprendiz a captar las cosas mentalmente y en el uso de las ideas y conceptos ya que en estos encontrarán la verdad. El aprendizaje debe permitirles a los individuos el logro de la realización de la bondad y la verdad.

La verdad, la cual tiene carácter absoluto existe independientemente del individuo o de la sociedad en que éste vive. Por su naturaleza misma, algunos idealistas asignan excesiva importancia a los aspectos intelectuales y se ocupan poco de los problemas físicos.

El idealismo es la posición filosófica que afirma que el mundo exterior es una idea procedente de la mente del hombre o de un ser sobrenatural. Es una posición filosófica antigua que se considera que se inició con Platón. Su enfoque es racionalista o sea que tiene la tendencia a considerar el razonamiento deductivo como único método de conocimiento. Este método parte de los enunciados universales para llegar luego a proposiciones particulares.

La filosofía idealista ha ejercido gran influencia en la teoría y práctica pedagógicas. Sin embargo, desde el siglo XIX, el idealismo ha ido declinando en influencia en educación.

Los filósofos idealistas mostraron gran interés por la educación. Platón, por ejemplo, expresó sus ideas sobre los fines de la educación, el concepto curricular y la metodología a seguir en su libro La República.

Los idealistas consideraban que el principal fin de la educación debe ser la búsqueda de las ideas verdaderas. También creen que otro fin importante debe ser el desarrollo del carácter ya que la búsqueda de la verdad requiere disciplina y fortaleza de carácter.

Platón creía que la verdad no puede encontrarse en el mundo material porque este mundo es cambiable e imperfecto; la verdad se encuentra en el mundo de las ideas. La educación debe tener como propósito fundamental el llevar al estudiante a que alcance la sabiduría.

El ser humano es un ente finito con un potencial infinito; es un ser esencialmente espiritual. Por lo tanto, su formación o educación debe buscar la actualización o realización de esa substancia espiritual inherente a su naturaleza.

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Ziuleny Pereira

Reflexión del Capítulo 2. El Eclipse de la Familia.

Libro El Valor de Educar.

Autor: Fernando Savater.

En este capítulo se hace referencia al papel que juega la familia como institución educativa. Lo que los niños aprenden dentro de la familia, relacionado con su convivencia y relación con los demás, participación en juegos colectivos es lo que se llama Socialización primaria, en donde el niño se convierte en un miembro más o menos aceptable en el medio social.

Por otra parte, la socialización secundaria es la continuidad de la socialización del niño, de la cual queda a cargo la escuela, grupos de amigos, el trabajo etc. Si la socialización primaria se realizó de modo satisfactorio la socialización secundaria será más fructífera, ya que cuenta con una base sólida sobre la cual asentar conocimientos y enseñanzas.

Dentro del ambiente familiar el niño aprende de una forma diferente de la que aprende en la escuela. Dentro de la familia el clima está dotado de afectividad. Por la afectividad que el niño pueda percibir dentro de su familia, el aprendizaje familiar tiene un trasfondo de coacción en el sentido de la amenaza de perder el cariño de aquellos seres, que sin ellos, el niño no sabe aún cómo sobrevivir, existiendo entonces el miedo de dejar de ser amado. Por esto Goethe afirmaba que “da más fuerza saberse amado que saberse fuerte”.

La educación familiar funciona por vía del ejemplo, de gestos, humores compartidos, hábitos del corazón, chantajes afectivos junto a la recompensa de premios y castigos, no por sesiones de trabajo como en la escuela. Este aprendizaje resulta de la identificación total con sus modelos o rechazo a tales modelos.

En resumen la familia brinda un menú con mínima o nula elección de platos pero con gran condimento afectivo. Lo que se aprende en la familia tiene una indeleble fuerza persuasiva. La carga afectiva que recibe el niño en la familia sirve para el fortalecimiento de principios morales que le ayudará a resistir las tempestades de la vida, en los casos favorables, en los que no hubo esa carga afectiva los niños se llenan de prejuicios que son difícil de extirpar.

Las familias están sufriendo una crisis seria en cuanto a su funcionamiento como familia. Para que la familia funcione educativamente es imprescindible que alguno de los padres se resigne a ser adulto. Los padres quieren figurar como “el mejor amigo de su hijo”, un arrugado compañero de juego y la madre cuya única vanidad profesional es que la tomen como la hermana mayor de su hija. Estas situaciones hacen que la familia se vuelva más informal por lo que la formación moral y social de los hijos se encuentra en la cuerda floja; por lo que las instituciones educativas tienen ahora una carga más allá de lo académico.

Los padres están delegando estas responsabilidades a la escuela, la cual no solo tiene que educar en cuanto a una exigencia curricular, sino también a llenar esos vacíos en cuanto a moral, ética y valores en general que las familias están dejando a un lado.

En conclusión, el eclipse en la familia se refiere a que las nuevas generaciones están padeciendo de la ausencia de “buenos modelos” a seguir, debido a la ausencia de padres y madres en los hogares, la convivencia familiar se hace cada vez más escasa. Los niños pasan más tiempo conviviendo con el televisor que con sus padres. Ante tal carencia la escuela en el sentido de “organización” debe proveer a los estudiantes un modelo, un ejemplo, en cuanto a las actitudes de los maestros e impregnarlo en cada enfoque de sus materias. Tiene el compromiso de enseñar a los alumnos los usos responsables de la libertad y la toma de decisiones responsables, para formar generaciones sensatas, que tanta falta hace en nuestras sociedades. Definitivamente cada quien debe cumplir con su papel cabalmente, contextualizando siempre el entrono del niño.

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Karem Peña

La Educación Desescolarizada de Iván Ilich

En un principio cuando conceptualizamos la idea de en qué consiste la educación, y la pedagogía; nos imaginamos el aula el profesor y los alumnos ejerciendo cada uno funciones de facilitador y aprendiz respectivamente. Sin embargo, la teoría de Iván Illich fue un fuerte discurso que contradijo la idea anterior; con la necesidad de establecer esa educación sin escuela. Indicó este autor en su criticada teoría, que la escuela originaba un malestar social, en cuanto a problemas económicos, políticos, e individuales en la interacción social de cada individuo en su cotidianeidad. Así mismo, Illich aseguraba que debíamos educarnos acorde a nuestras necesidades e intereses, sin recibir obligaciones durante el proceso, agregando también a sus constructos, que el hecho de que alguien quiera impartir sus conocimientos, significa que debe contar con alguno que desee adquirirlos.

Iván Illich fue un pensador muy radical y con una propuesta bastante extremista que rompía con todos los patrones pedagógicos, y por ello nunca pudo ser llevada su teoría a la práctica, y ejecutarla completamente. Sin embargo, bajo una opinión personal, considero que este autor más que imponer un modo de educar, su teoría sirvió para ampliar el sentido de la educación y la manera como es impartida, y contribuir realmente a conocer el objetivo de la misma. Analizando al individuo como un ente biopsicosocial y todas las variables que puedan intervenir durante el proceso educativo, y hacer conciencia de ellas, para así impartir una educación más completa y sincera.

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Andreina Garcia